जूल्स माइकलेट फ्रांसीसी इतिहासकार
जूल्स माइकलेट, (जन्म 21 अगस्त, 1798, पेरिस, फ्रांस-मृत्यु 9 फरवरी, 1874, हाइरेस), फ्रांसीसी राष्ट्रवादी इतिहासकार, जो अपने स्मारकीय हिस्टॉयर डी फ्रांस (1833-67) के लिए सबसे ज्यादा जाने जाते हैं। मिचेलेट की पद्धति, अपने स्वयं के व्यक्तित्व को अपने आख्यान में विसर्जित करके अतीत को पुनर्जीवित करने का एक प्रयास, महान नाटकीय शक्ति के ऐतिहासिक संश्लेषण के परिणामस्वरूप हुआ।
माइकलेट एक मामूली प्रिंटर का बेटा था जो जूल्स को शिक्षा देने में कामयाब रहा। एक शानदार छात्र, 29 साल की मिशेलेट इकोले नॉर्मले सुप्रीयर में इतिहास और दर्शन पढ़ा रही थी। उन्होंने पहले से ही Giambattista Vico's Scienza nuova ("न्यू साइंस") की पाठ्यपुस्तकें और एक अनुवाद (1827) प्रकाशित किया था। जुलाई क्रांति (1830) ने इतिहास के निर्माण में मनुष्य के स्वयं के हिस्से पर जोर देने के लिए मिचेलेट पर विको के प्रभाव की पुष्टि की, जिसे मानव स्वतंत्रता के निरंतर संघर्ष के रूप में माना जाता है। यह, इंट्रोडक्शन आ ल'हिस्टोइर यूनिवर्सेल (1831) का मुख्य विषय, माइकलेट के बाद के लेखन को रेखांकित करना था।
हिस्टॉयर रोमेन के बाद, 2 खंड। (1831), माइकलेट ने खुद को मध्यकालीन और आधुनिक इतिहास के लिए समर्पित कर दिया; उसी वर्ष रिकॉर्ड कार्यालय के ऐतिहासिक खंड के प्रमुख के रूप में उनकी नियुक्ति ने उन्हें अपने स्मारकीय जीवन के कार्य, हिस्टॉयर डी फ्रांस को पूरा करने के लिए अद्वितीय संसाधन प्रदान किए। पहले छह खंड (1833-43) मध्य युग के अंत में समाप्त होते हैं; उनमें "झाँकी डे ला फ्रांस" शामिल है, जिसमें एक राष्ट्र के रूप में फ्रांस के उद्भव को नस्लीय और भौगोलिक नियतत्ववाद पर जीत के रूप में देखा जाता है; इनमें फ्रांस की आत्मा के रूप में जोन ऑफ आर्क के उनके उपचार और उनके अपने देशभक्ति और लोकतांत्रिक आदर्शों के जीवित प्रतीक भी शामिल हैं।
मिशेलेट ने जानबूझकर अपने आख्यान में अपने अंतरंग आत्म को फेंक दिया, यह आश्वस्त किया कि यह इतिहासकार के अंतिम लक्ष्य को प्राप्त करने का तरीका था: अतीत का पुनरुत्थान (या पुन: निर्माण)। इस तरह के पुनरुत्थान को अभिन्न होना चाहिए: अतीत के सभी तत्व-कलात्मक, धार्मिक, आर्थिक, साथ ही राजनीतिक-को वापस लाया जाना चाहिए, आपस में जुड़ा हुआ है, जैसा कि वे एक बार जीवित संश्लेषण में थे। उपक्रम के रूप में मनमाना और अतिमहत्वाकांक्षी लगता है, मिचेलेट की दयालु प्रतिभा और रोमांटिक कल्पना ने उन्हें एक प्रभावी निकासी को आकर्षित करने में सक्षम बनाया, जो काव्य और नाटकीय शक्ति के लिए नायाब था।
इस अवधि के अंत की ओर, जो निजी संकटों द्वारा चिह्नित किया गया था जो उनके काम में परिलक्षित होता था (1839 में उनकी पहली पत्नी की मृत्यु, और 1842 में उनके दोस्त ममे डूमस्नील की मृत्यु, उनके हिस्टॉयर डी फ्रांस की पूरी अवधि में छाया डाली गई थी), मिशलेट ईसाई धर्म से दूर हो गए और लोकतांत्रिक प्रगति में एक मसीहाई विश्वास को स्वीकार करना शुरू कर दिया। चर्च के प्रति उनकी बढ़ती शत्रुता, Collège de France में उनके व्याख्यानों में व्यक्त की गई, अंततः उन्हें जेसुइट्स के साथ संघर्ष में लाया और जनवरी 1848 में उनके व्याख्यानों को निलंबित कर दिया।
एक महीने बाद, ले पेपल (1846) में उन्होंने जिस क्रांति की शुरुआत की थी, वह उनके सपनों को साकार करने वाली थी। लेकिन वे जल्द ही बिखर गए: 1852 में माइकलेट ने दूसरे साम्राज्य के प्रति निष्ठा से इनकार करते हुए अपने पदों को खो दिया। 1847 में उन्होंने हिस्टॉयर डी फ्रांस के अनुक्रम को हिस्टॉयर डे ला रेवोल्यूशन फ्रैंकेइस, 7 खंड लिखने के लिए बाधित किया था। (1847-53)। उन्होंने फ्रांसीसी क्रांति को एक चरमोत्कर्ष के रूप में देखा, ला ग्रेस पर ला जस्टिस की विजय के रूप में (जिससे उनका मतलब ईसाई हठधर्मिता और राजशाही की मनमानी शक्ति दोनों से था)। तीव्र गति से लिखे गए ये खंड एक ज्वलंत, भावपूर्ण क्रॉनिकल हैं।
माइकलेट ने हिस्टॉयर डी फ्रांस को पुनर्जागरण से क्रांति की पूर्व संध्या तक फिर से शुरू किया (11 खंड, 1855-67)। दुर्भाग्य से, पुजारियों और राजाओं के प्रति उसकी घृणा, दस्तावेजों के प्रति उसकी जल्दबाजी या अपमानजनक व्यवहार, और प्रतीकात्मक व्याख्या के लिए उसका उन्माद लगातार इन संस्करणों को मतिभ्रम या दुःस्वप्न में विकृत कर देता है। इस प्रकार विकृत है ला सॉर्सिएर (1862), चर्च के अप्राकृतिक अंतर्विरोधों के शिकार, गॉडफॉर्सेन आत्माओं के रूप में माने जाने वाले चुड़ैलों के लिए एक माफी।
एक नई और खुशहाल प्रेरणा ने प्रकृति पर पुस्तकों की एक श्रृंखला तैयार की: ल'ओसेउ (1856); एल 'कीट (1858); ला मेर (1861); ला मॉन्टेन (1868)। वे 1849 में अपने से 30 साल छोटे एथेना के मायलारेट से दूसरी शादी के प्रभाव को दर्शाते हैं; एक गेय शैली में लिखे गए, उनमें एक सर्वोच्च गद्य लेखक के कुछ सबसे सुंदर पृष्ठ हैं। L’Amour (1858) और La Femme (1860), एक ही प्रभाव के तहत लिखे गए, कामुक और उपदेशात्मक हैं।
1870 के फ्रेंको-जर्मन युद्ध ने माइकलेट के आदर्शवाद और जर्मनी के बारे में उनके भ्रम को तोड़ दिया। उनकी मृत्यु के बाद, 1874 में, उनकी विधवा ने उनकी डायरियों के साथ छेड़छाड़ की, और समग्र रूप से उनका प्रकाशन केवल 1959 में शुरू हुआ (जर्नल, खंड 1, 1959, खंड 2, 1962; Écrits de Jeunesse, 1959)। वे यूरोप के माध्यम से उनकी यात्रा को रिकॉर्ड करते हैं, और सबसे बढ़कर, वे उनके व्यक्तित्व की कुंजी देते हैं और उनके अंतरंग अनुभवों और उनके काम के बीच के संबंध को उजागर करते हैं।
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